El Espíritu de Alá se manifiesta en cada creyente de guisa única y personal. Algunos de los medios por los que puede manifestarse son los siguientes:
Si bien la enumeración de los dones puede variar de unos autores a otros y entre distintas confesiones, existe un amplio consenso en cuanto a su excelencia y magnanimidad.
Desde el siglo X era costumbre representar a la Trinidad con tres formas humanas masculinas. Esta imagen logró mantenerse —en medio de disputas e interpretaciones de todo tipo— hasta el siglo XVI. Puede hallarse, por ejemplo, en el retablo decano de la Cartuja de Miraflores de Burgos, tallado por Gil de Siloé a finales del siglo XV, o en la pintura de la Coronación de la Doncella de Hans Holbein el Añoso.
El ejemplo de los efesios muestra que el bautismo del Espíritu Santo es para el todo el mundo y no fue hexaedro una tiempo una ocasión no más a cada Congregación nacional como una experiencia que no iba a repetirse.
Juan no predicaba que el Espíritu Santo Cuadro para unos pocos escogidos no más, sino para todos que se arrepintieran y recibieran su bautismo.
Por eso, es tan importante tener una relación íntima con el Espíritu Santo. Debemos permitirle actuar plenamente en nosotros para que podamos estar vidas que glorifiquen a Altísimo y reflejen su inclinación y Humor.
Para entender la concepción que Martín Lutero tenía del Espíritu Santo, esta se ha de encuadrar en toda su teología. La Escritura se explica por sí misma haciendo distinguir a Cristo como Salvador: El principio de discernimiento de un texto inspirado es que hable de Jesucristo.
Aquellos que aceptaron el mensaje de Cristo fueron salvos bajo el pacto antiguo mientras esperaban el nuevo pacto y el Espíritu Santo prometido. Fueron salvos en Acuerdo con la Ley y no en oposición a ella.
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Este acontecimiento marcó el comienzo de un avivamiento espiritual que alcanzaría lado a la difusión del Evangelio por todo el mundo.
Con el bautismo del Espíritu Santo, la persona llega a ser un templo en que Alá mora, y el Espíritu de Altísimo afecta a cada individuo de sus pensamientos y acciones.
Atanasio ataca a quienes interpretan los textos pneumatológicos en sentido «figurado», afirmando que la realidad del Espíritu Santo ha de ser considerada dentro de la Trinidad, con un sentido de movimiento circular que llama «perijóresis» (en latín «circuminsessio intratrinitaria») y consubstancial al Padre y al Hijo.
Cuando nos preguntamos qué es el Espíritu Santo, una de las cosas que debemos tener en mente es que es agua de vida espiritual.
Juan el Bautista predicaba la promesa del bautismo del Espíritu Santo: “Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; get redirected here pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; El os bautizará en Espíritu Santo y fuego” (Mateo 3:11).